解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民 ，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>